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章宏偉:故宮博物院的書畫收藏是怎么來的
2020年01月17日 16:15 來源:解放日報 作者: 字號

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  2020年是故宮600歲誕辰,也是故宮博物院成立95周年。不久前,故宮博物院故宮學研究所所長章宏偉來到齊魯大講壇,講述了海峽兩岸故宮博物院書畫收藏的淵源。

  一位有著強烈文人情結的皇帝

  要講清宮的書畫收藏,不得不提到乾隆皇帝。

  在清代皇帝中,乾隆是一位有著強烈文人情結的皇帝。他心底里可能非常希望自己能夠成為一個文人,所以他特別喜歡做那些文人做的事情。

  比方說寫詩。中國是一個詩歌的國度,我在讀中學的時候曾經問過老師:中國歷史上究竟哪一位詩人寫的詩最多?當時我的老師告訴我,宋代詩人陸游一輩子寫了12000多首詩,是寫詩最多的詩人。但事實上,這個答案是錯的,寫詩最多的人可能是乾隆皇帝,他一輩子寫了48000多首詩。他一個人寫詩的數量,相當于現存的全唐詩的總量。

  乾隆也喜歡看戲。今天中國的戲曲中已經有不少曲種被列入世界非物質文化遺產名錄,比如昆曲、京劇。這兩個曲種都和清代宮廷有著密切的關系。我們知道,昆曲誕生于江蘇的昆山,但是到了北方以后也很受推崇。在道光皇帝以前,清宮里唱的戲都是昆曲。

  在乾隆年間,宮里唱的是昆曲,乾隆聽的也是昆曲。乾隆肯定非常喜歡聽戲、看戲,在乾隆年間,他就建了5座三層大戲臺。今天故宮里有一座暢音閣,美國總統特朗普訪華的時候,還在暢音閣看過戲。研究中外劇場史的專家都認為,這座三層大戲樓真的是“一級棒”。故宮里既有這樣的大戲臺,也有在房間里的小戲臺。在清宮的繪畫里還能看到乾隆在戲臺旁邊接見外國使節的畫面。所以,可想而知,乾隆應該很喜歡戲曲這樣一種娛樂形式。

  乾隆也和文人一樣,非常喜歡書畫。在故宮的養心殿里有一個小暖閣,是乾隆的書房,也叫“三希堂”。它只有4.8平方米,但是卻聲名遠播,因為乾隆在三希堂里收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。據說,乾隆之所以把這里命名為“三希堂”,“三希”指的是“士希賢,賢希圣,圣希天”,士人希望成為賢人,賢人希望成為圣人,圣人希望成為知天之人,也就是鼓勵自己不懈追求,勤奮自勉。“希”的另一種解釋為“珍惜”,古文“希”同“稀”,“三希”即三件稀世珍寶。乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾額和“懷抱觀古今,深心托豪素”的對聯,至今還懸掛在墻上。

  乾隆接受過非常好的教育,他雖然是滿人,但他對漢文化非常喜愛。可以說,他的文化積淀很深,寫詩、書法、繪畫樣樣精通。所以,他對藝術就有一種特別的感悟。而且,正因為他是皇帝,所以在他那個時代留下了自己深刻的印記。

  留下的明宮書畫為數寥寥

  乾隆年間的書畫收藏,可以說奠定了我們今天海峽兩岸故宮博物院書畫收藏的底子。那么,它是通過什么手段收藏的呢?

  乾隆的書畫收藏主要有三個來源。第一是繼承的舊藏,第二是清宮內部的創作,第三來自宮廷之外。

  繼承的舊藏是不是包括明宮舊藏?很多人都認為,我們故宮博物院的藏品是明清兩代宮廷舊藏的遺存。但是,我不同意這個觀點。

  北京故宮舊稱紫禁城,從1420年建成,到1912年清朝滅亡,歷經三個朝代。第一個是明朝,第二個是農民起義軍李自成,第三個是清朝。但是,李自成只是匆匆地在紫禁城的武英殿登基稱帝,此后就帶著部隊逃離了北京城。他在逃離北京之前,把宮里的珍寶洗劫一空,那些帶不走的寶貝,不是毀了,就是點把火燒了。北京師范大學一位研究明清宮廷典籍收藏的教授指出,經過李自成的破壞,明代宮廷的書籍留下來的已經為數寥寥。明宮的書畫收藏留到清代的,也是為數寥寥。乾隆皇帝繼承的舊藏,主要是繼承他的父祖輩的舊藏。

  清宮內部的創作,留下的書畫數量應該是相當多的。宮廷里經常組織職業畫家專門為皇帝、為皇宮繪制作品,而且這些畫家都是高水平的畫家。宮中內務府下屬有一個機構叫造辦處,云集了一大批手工藝人,繪畫的人只是眾多工匠里的一個分支。造辦處在康熙年間就已經有了,康熙年間,養心殿曾是造辦處的作坊。雍正皇帝即位后,自己從乾清宮搬到了養心殿,造辦處也就另覓新址了。

  造辦處的各種作坊很多,特別是雍正時期,更加完善了造辦處。雍正的漢文化修養很高,藝術造詣也很深,他對內廷造辦提出了一個要求,叫作“內廷恭造之式”,提出以一種新的審美標準來制作物品。

  到了乾隆時期,宮里繪畫的人有了一個專門的機構,叫作如意館。如意館里還出現了“中西合璧”的現象,其中有很多西洋傳教士身份的畫家,比如郎世寧、王致誠、艾啟蒙、賀清泰、安德義、潘廷章等等,他們將西方的繪畫方法帶到了宮里,和我們傳統的畫法很不一樣。

  內廷的繪畫,往往會在落款處寫有“臣某某恭畫”的字樣,在自己的名字前面加一個“臣”字。但是在帝王后妃的肖像畫上,畫家是不署自己名款的。

  “宮中進單”約一半是乾隆年間的

  下面重點講一下乾隆時期來自宮外的繪畫。這類繪畫主要有三個途徑,第一是進貢,第二是購買,第三是抄家。

  現在學術界研究古代朝貢,基本上是指海外,包括藩屬國的進貢。但實際上,這類進貢在清代寥寥無幾。我們這里講的進貢,是指清代皇帝,特別是乾隆時期,皇帝賦予一部分官員和有身份的人的一種特權。什么特權?就是允許他們給皇帝進貢。說得直白一點,就是允許他們給自己送禮。這對于官員來講,是一種非常難得的寵幸。在中國第一歷史檔案館保存的清代史料中,有一種被稱為“宮中進單”的檔案,其實就是官員給皇帝送禮的禮品單。我們現在看到的“宮中進單”,大約一半是乾隆年間的。

  并不是所有官員都有資格給皇帝進貢,進貢人員分為6類:第一是宗室親貴,二是中央大員,三是地方大吏,四是內務府的織造、鹽政、關差等等,五是退休了的大臣,六是衍圣公,也就是孔子的嫡長子孫。從確定的范圍來看,人數并不多。

  作為一項制度,它不僅規定了特許進貢的人,而且在時間上也有約定。清代最重要的節日有三個:冬至、元旦和萬壽節,萬壽節是皇帝的生日。只有在這三大節日里,才能進貢、送禮。當然,對這些官員們來說,他們總是想方設法找各種名目給皇帝進貢。

  乾隆在《續纂秘殿珠林石渠寶笈序》中說,“自乙丑至今癸丑,凡四十八年之間,每遇慈宮大慶、朝廷盛典,臣工所獻古今書畫之類及幾暇涉筆者又不知其凡幾。”“朕不過酌量賞收,以聯上下之情。”從實際情況看,皇帝對于官員們送的禮,有全收的,有部分收的,也有駁回的。

  乾隆四十五年,是乾隆七旬萬壽。這一年的7月,各地進貢達到了一個高潮。當時朝鮮的使節回去寫了一份報告,現在叫《燕行錄》。其中記載,僅僅貢車就多達3萬輛,還有人擔的、駱駝負的、轎駕的。為了爭運貢品,車輛互相爭道催促,“篝火相望,鈴鐸動地,鞭聲震野”。從中可以看出當年給皇帝送禮的盛況。

  乾隆朝書畫收藏達到了歷史最高峰

  除了進貢,皇帝也會購買書畫。比如,大家熟悉的《富春山居圖》,是元代畫家黃公望的一幅名作。原來宮里就收藏有一幅,上面題款是給子明的,學術界將這幅《富春山居圖》稱為子明卷。乾隆皇帝特別喜歡這幅畫,經常賞玩。他有時看著高興,就拿起筆在這幅畫上題字,這么一寫居然一共寫了55處,把所有空白的地方都寫滿了。

  后來,又出現了一幅《富春山居圖》,是題贈給無用師的,也被稱作無用師卷。這幅畫的主人本來想把畫賣給傅恒,但傅恒知道乾隆皇帝喜歡這個,于是就告訴了乾隆,乾隆說拿來看看吧。拿來以后,皇帝和身邊的詞臣仔細鑒賞,認為這幅無用師卷是贗品。雖然認定是假的,但乾隆皇帝還是決定買下來。當時一共有5幅畫,花費了2000金。到現在我還沒搞明白這2000金究竟是多少錢,是2000兩銀子還是2000兩黃金。如果花2000兩黃金買贗品,那未免也太貴了。

  但從這個例子可以看出,皇帝對于喜歡的書畫,也是愿意掏錢買的。

  最后一個途徑是抄家。在清代,抄家所得并不都進了國庫,而是一部分進了皇帝的小金庫。在帝制時代,除了國家財政之外,還有一個皇家財政,抄家就是宮里的一項經濟來源。大家都知道“和珅跌倒,嘉慶吃飽”,和珅這樣的大貪官,被抄家的大量所得都進了皇帝的小金庫。中國第一歷史檔案館專門編過一套四冊的《乾隆朝懲辦貪污檔案選編》,其中講到一些反腐大案,案件里涉及的一些書畫都流進了內廷。從現在看到的資料判斷,乾隆朝抄家所得的書畫的數量,要遠遠多于進貢所得的數量。

  有一次,清代大臣納蘭明珠的后人承安被抄家了。乾隆當時不在北京,還在外面游山玩水,在路上,他就催著索看承安家里的珍稀字畫。他說:“昨據綿恩等奏稱,查出承安什物內所有字畫冊頁已交懋勤殿認看,書籍請交武英殿查驗,至于字畫一項,因承安身為世家子孫,必有唐宋名人真跡可供鑒賞之物,著彭元瑞、金簡擇其佳者數件,附本報之便,先行寄至行在,以備途中遣興。”你看,乾隆對珍稀書畫的迫不及待已經溢于言表。

  可以說,正是通過各種手段并舉,乾隆朝宮中書畫收藏達到了清朝歷史上的最高峰。

  “書畫進宮”的負面影響與意外收獲

  對于乾隆皇帝的書畫收藏,過去我們都是從正面的角度來評價,認為它對文化遺產保護做出了貢獻。但是大家有沒有想過,這么大數量的書畫集聚在宮里,它有什么負面影響呢?

  我發現,清朝在乾隆以后,繪畫水平出現了斷崖式的下降,沒有再出現大畫家和名作。這個現象與書畫都進宮了有沒有直接的關系呢?我認為有。因為那個時候和我們今天不一樣,我們今天學畫,除了跟著老師學以外,可以作為范本的東西太多了,印刷品幾可亂真,電子出版物也很多。但是在古代沒有這些條件,那時學畫畫的人要么跟著老師學,要么對著優秀的書畫作品臨摹學習,所以那時的收藏家都備受人們尊敬。

  而乾隆皇帝把優秀的書畫都收進宮里,民間學畫的人就看不到了,所以學習的機會就少了。有句話說,“取法乎上,僅得乎中”。沒有好的書畫臨摹學習,因此畫家的整體水平每況愈下,越來越不行。當然,這僅僅是我的一家之言。

  但是,乾隆的書畫收藏也有另外的收獲。乾隆皇帝除了收藏書畫、鑒賞書畫外,還對宮里的書畫進行了系統的整理與編目,這就是中國書畫著錄史上的巨著《秘殿珠林》和《石渠寶笈》。《秘殿珠林》是宮里所藏宗教題材的書畫目錄,宗教題材之外的書畫則被編為《石渠寶笈》,兩書中所著錄的作品匯集了清皇室收藏的最鼎盛時期的所有作品,負責編撰的人員均為當時的書畫大家或權威書畫研究專家,代表了當時的最高學術水平。

  兩岸故宮博物院的藏品同出一源

  清朝覆滅的時間是1912年2月12日,清室正式頒布了《遜位詔書》。根據《優待清室條件》,允許溥儀暫居宮禁,待條件成熟了再搬到頤和園去;允許溥儀保留皇帝尊號,沿用宣統年號。溥儀由此在紫禁城里繼續待了13年,直到1924年馮玉祥發動北京政變,驅逐溥儀出宮。

  本來說要把清宮的物品分一分,看哪些屬于溥儀的個人物品,哪些是關系國家民族歷史文化的文物,應該收歸國家所有,所以當時專門成立了一個辦理清室善后委員會,來做點查故宮物品的工作。后來,所有的東西都沒有還給溥儀。就在這樣的情況下,1925年成立了故宮博物院。

  故宮博物院成立以后,政局一直動蕩,到1928年北伐勝利,南京國民政府成立,將故宮博物院改為國立北平故宮博物院。1931年9月18日,日本侵略東北,有識之士認為中日之間全面戰爭不可避免,于是促成故宮文物南遷。從1933年2月6日到5月,故宮一共遷出了13427箱零64包文物。先輾轉到了上海,后到南京,1937年“七七事變”以后,又往大西南轉移。抗日戰爭勝利后,這些文物回歸南京。1948年,國民黨敗局已定,蔣介石下令從南京庫房中挑選出了2972箱文物運到臺灣,這就是臺北故宮博物院的家底。

  今天,兩岸故宮博物院的收藏品同出一源,我們的家底都是清宮舊藏和遺存。可以說,乾隆時期的書畫收藏,奠定了我們今天兩岸故宮博物院書畫收藏的基礎。如果沒有它們,后人就無法領略中國古代書畫發展的燦爛歷史。從這個角度來說,這是我們的國家之幸、民族之幸!

  今天,我們兩岸故宮博物院的收藏品都是同出一源,我們的家底都是清宮舊藏和遺存。如果沒有它們,后人就無法領略中國古代書畫發展的燦爛歷史。從這個角度來說,這是我們的國家之幸、民族之幸!

  ——章宏偉

  整理 記者 徐蓓

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